Мутъа ва унга тааллуқли нарсалар ҳақида

        Мен бу фаслни “Шиалар наздида аёл” унвони остида ёритмоқликни истадим,  лекин китобларимиздаги ривоятлар Наби саллаллоҳу алайҳи вассаломга,  Амир ал-Муъминийнга,  Абу Абдуллоҳ ва бошқа имомларга нисбат берилгани учун бу қасдимдан қайтдим.

Read more...

Умматнинг ҳолига боқинг...

Ҳозирги мусулмон умматининг ҳолига боқинг. Унинг дунё тараққиётидан, технологиясидан, маърифатидан ортда қолиб келаётгани етмагандай, у янги мустамлакачиларнинг тўрига осонгина  илинмоқда. Дунё зўравонлари мусулмонларни алдаб-сулдаб фитнага мубтало қилишни, бир-бири билан уриштириб, бор бойлигини охирги чақасигача шилиб кетишни қойиллатаётгани ҳам ҳақиқат. Юртида ҳеч вақо қолмаганидан кейин у тирикчилик, бола-чақа деб ўша мустамлакачиларнинг юртига боришга, улар ор қиладиган қора ишларни бажаришга, бир-икки чақа топиш илинжида ҳар қандай хорликка ва хўрликка чидашга мажбур бўлаётганини ҳам инкор қилиш мушкул.

Read more...

Зардуштийликка муносабатимиз

Коммунистик ғоя расман ҳукмдор бўлиб турган пайтларда Исломнинг таъсирини камайтириш мақсадида, "ерли дин"лар ҳақида атайлаб баҳслар юритилиб турилар эди. Бу ҳам коммунистлар кишиларда маҳаллийчилик руҳини қўзғаб: "Келгинди динга нима учун эътиқод қиласизлар, агар тарихий меросга, аждодларингиз эътиқодига эргашмоқчи бўлсангиз, ўз ватанингиздан чиққан зардўштийлик дини, Моний ва Маздак кабиларнинг мазҳаблари турибди-ку?!" демоқчи бўлар эдилар. Бу пухта ишлаб чиқарилган тадбир Ислом душманларининг дунё буйича қўллаб келаётган услуби эканлигини мусулмон оламида яхши биладилар.

Read more...

Баҳоийлар кимлар?

Бу ҳаракат аввал «Бобийя» номи билан иш бошлаган, кейинроқ эса, «Баҳоийя» номини олган. Ҳаракат 1844 милодий санадан бошланган. Мазкур ҳаракатга 1829 йили Эроннинг Шероз шаҳрида туғилган Мирзо Али Муҳаммад Ризо Шерозий асос солган. У ўзини Боб, яъни, ҳамма нарсанинг эшиги, деб номлаган. Бу ҳодиса 1844 милодий санада рўй берган. Мирзо Али Муҳаммад Ризо, яъни, Боб вафот этгунга қадар бу ҳаракат Бобийя номи билан аталган. Унинг вафотидан кейин ҳаракатга Мирзо Ҳусайн Али бошчилик қила бошлади. У ўзига «Баҳо» деган лақаб берди. Шу сабабдан, ҳаракат ҳам «Баҳоийя» деб атала бошланди. “Баҳо” лақабини олган Мирзо Ҳусайн Али бир китоб ёзди ва унга «ал-Ақдас» деб ном берди. Китобда ушбу янги дийннинг асосий эътиқодлари баён қилинган. Баҳо Мирзо Ҳусайн 1892 йили вафот этди.

Read more...

Оврупа ўрта асрларга қайтмоқчи эмас...

Яқинда менга Ислом билан қўрқитиш (исломофобия) ва иқтисодий танглик ҳақидаги инглизча матнни таржима қилишга беришди. Матн мазмуни мени жиддий ташвишга солди ва Оврупада нималар бўлаётгани билан қизиқиб, у ердаги дўстларимга мурожаат қилдим...
Умумий жавоб шу бўлдики, бундай Ўнг сиёсатчилар ёки мусулмон муҳожирларга қарши овоз берувчи одамлар озчиликни ташкил этади ва улар 2-3 фоиздан ортиқ овоз ололмайди...

Read more...

Биродарлик унут бўлди…

Аллоҳ таоло бандаларини «ухувват»га, яъни бир-бирларига биродар, дўст бўлишга буюрган. Ухувват – Ислом биродарлиги, дин қардошлиги, қондошлиги, барча мўмин-мусулмонларнинг бир-бирларига хайрихоҳлиги, дўстлиги, севгиси, шафқати, ёрдами демакдир.  У бошқа бирон қавм ёки миллатга раво кўрилмаган, муносиб топилмаган улуғ бир илоҳий ҳадядир.  Аллоҳнинг амри ўлароқ мусулмонларга ато этилган неъматдир.  Аллоҳ таоло айтади: «Мўминлар ҳеч шак-шубҳасиз оға-инидирлар». (Ҳужурот, 10); «Мўмин ва мўминалар бир-бирларига дўстдирлар. Улар яхшиликка буюрадилар, ёмонликдан қайтарадилар» (Тавба, 71) «Аллоҳнинг сизларга берган неъматини эсланг: бир-бирингизга душман бўлган пайтларингизда дилларингизни ошно қилиб қўйдию, сизлар Унинг неъмати сабаб биродарларга айландингиз» (Оли-Имрон», 103).

Read more...

Ниқобланиш санъати

Информацион технологиялар замонида медиа агитация ва провокация қуролига айланди. Икки томон бир-бирини “узурпатор”, “фашист”, “миллатчи”, “агрессор”, “радикал”, “оккупант”, “террорчи” каби рутбалар билан атаётган бир пайтда оммавий ахборот воситалари уларнинг манфаатларига мос хабарларни тарқатмоқда. Бундай пайтда ким тезкор ва давомий ахборот тарқатса, кимнинг аудиторияси катта бўлса, ўша ғалаба қозонади. Бунда ахборотнинг ҳаққонийлиги кўпам текширилмайди. Муҳими – тезроқ хабарни аудиторияга етказиш. Баъзида ахборот қуролининг жудаям содда, ишончсизлиги, “дешёвка”лиги ҳам оддий аудитория учун бомба вазифасини бажариши мумкин.

Read more...

Барча масжидлар ҳам Аллоҳнинг уйи эмас

Ёхуд намоз ўқиш тақиқланган масжидлар

XXI аср мусулмонлари ўта зийрак  ва топқир бўлишлари лозимлигини бугунги кун талаб қилмоқда. Агар мусулмонни зийраклик тарк этган экан у аввало ўзига, қолаверса атрофдагиларга зарар етказувчи бўлиб қолиши мумкин. Чунки ташқаридан қараганда ўзида яхшиликни тарғиб қилмоқчи ва гўзал кўринган нарсаларнинг ҳаммаси ҳам кўринганидек соф эмас. Аксари ҳолларда ислом таълимотни ўзининг безаги қилиб, шу ном ва ёзув остидаги баъзи фирқалар, асли исломга ёт бўлган ғояларга асослангандирлар.

Read more...

Бахтли ҳаёт ахлоқи

Ислом таълимотларининг жисмоний амаллар ила зоҳир бўладиган қисми «шариат» деб аталиб, унинг тафсилотларини фиқҳ илми Қуръони Карим ва Суннат асосида баён қилиб беришини ўрганиб ўтдик. Уламоларимиз шариат илмларини «зоҳирий фиқҳ» деб атайдилар. Ёки шундоққина «фиқҳ илми» дейиш билан кифояланадилар. Бинобарин, зоҳирий фиқҳ шаръий амалларнинг ташқи томонига аҳамият беради.

Read more...

Иблиснинг ваъдаси ва сектантнинг яширин қуроли

 Cектанинг (фирқанинг) ғалабаси ёки секта устидан қозонилган ғалаба. Иблиснинг ваъдаси ва сектантнинг яширин қуроли

Кўпчилик мусулмонлар «секта» деганда ўрта асрларда мавжуд бўлган ва хақ йўлдан бурилиб кетган Ассасинлар каби диний гуруҳларни ёки «Аум Синрике» каби янги пайдо бўлган сохта диний фирқаларни тушунадилар. Бироқ бизнинг сохта исломий ёки бошқа динлардан ажралиб чиққан секталарнинг мавжудлигидан бехабарлигимиз уларнинг мавжуд эмаслигининг исботи эмас. Аксинча, бошқа ҳеч бир асрда ўтган ХХ асрдагичалик кўп сохта динлар, секталар ва тоталитар гуруҳлар дунёга келган эмас.

Read more...
Subscribe to this RSS feed